妖媚婷儿 勾引 读懂十二时辰，你就懂了中国东说念主的一天！

河南卫视2024-09-24 11:22在我国古代，把一日夜分辩红十二个时段，每一个时段叫一个时辰，十二时辰终点于如今的24小时，每个时辰等于2小时。十二时辰是古代中国干事东说念主民字据一日间太阳出没的当然规定、天色的变化以及我方日常的坐褥活动、生存民风而归纳回归、开创于世的，我们一般常称为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。你知说念十二时辰还有别的名字吗？夜女婿时：23:00-1:00姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》子时，笔名夜半、子夜、中夜，意为助长，是今明两天的临界点，十二时辰的第一个时辰。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。外传，鼠在这段时辰最活跃。

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鸡鸣丑时：1:00-3:00飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。王安石《登飞来峰》丑时，又称鸡鸣、荒鸡，为十二时辰的第二个时辰。丑是“扭”的本字，此时寰宇间似有一对大手，正把夜幕与白日相互扭转。“丑时”一词至少可追思至南北朝期间，写于公元6世纪初的《南皆书·天文志上》纪录：“十五日子时，蚀从东北始，至子时末都既，到丑时光色还复。”“鸡鸣”一词作时辰使用，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，礼义廉耻”一句。《诗经·汝日鸡鸣》：“汝日鸡鸣，士日昧旦。”古时鸡鸣而起，昧旦（天将明未明之时）而朝。而家养的牛民风夜间吃草，这时候一般刚吃完草，准备休息。平旦寅时：3:00-5:00青门金锁平旦开，城头日出使车回。岑参《青门歌送东台张判官》寅时，又称平旦、黎明、清早、日旦等。《孟子·告子上》中的“平旦之气”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。平旦是暮夜与日光的轮流之际，天蒙蒙亮的期间，东说念主们迟缓从睡梦总醒来，熬过了昏黑，终于迎来新的一天，也寓意留意生和但愿，催东说念主奋进。远处的天空处早已败露一线但愿，老虎也撺拳拢袖。日出卯时：5:00-7:00日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》卯时，笔名日出、日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时辰，因为适值朝暝冉冉东升，故又谓之日出。日出一词起原见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”这个时候是古代官员上朝的时辰，官员来到衙门，起原要盘货东说念主数，因为点名时恰好是卯时，是以“点卯”一词就被用来示意上班报到，一直沿用于今。而正常东说念主则是日出而作，启动一天浅薄的干事生存。

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色姐姐食时辰时：7:00-9:00山高树多日出迟，食时雾露且雰霏。王质《东流说念中》辰时，笔名早食、时食等，“食时”一词，早在《礼记》中便已出现了，顾名想义，示意这是一天中吃早餐的时候。此时，“早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步。”亦然神话中的群龙行雨时。隅中巳时：9:00-11:00至于衡阳 是谓隅中至于昆吾 是谓正中《淮南子·天文训》巳时，笔名隅中、日禺等，掌握中午，昭节当空，蛇正暗藏在草丛中。“隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》：“日出于旸谷……至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”这段时辰是我们一天中的第一个黄金期间，责任限定最高、景象精采，是以要用最满盈的精神景象作念最蹙迫的事，比如像小一又友这段时辰就是坐在学堂里念书写字。日中午时：11:00-13:00日中市朝满，车马若川流。鲍照《代结客少年场行》午时，笔名日中、日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光泽最历害，亦然如今的午餐时辰。最早“午时”是东说念主们去集市来回的时辰，“日中为市，致寰宇之民，聚寰宇之货，来回而退，各得其所”。这个时候，亦然午餐和午休的时辰，古代东说念主们忙着赶集，比及火伞高张，相等炎暑的时候，才会停驻手头的事情，休息一阵再启动下昼的劳顿。正午12时又有平午、平昼、亭午等一名，如宋苏舜钦《紫阁寺联句诗》：“日光平午见，雾气半天蒸。”这时候太阳最历害，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。日昳未时：13:00-15:00日昳方炊饭，秋深始朵茶。陆游《幽事绝句》未时，笔名日昳、日仄、日央、日跌等，过了正午，此时太阳蹉跌而下，启动偏西，故又谓之日侧。午后时辰，恰是东说念主们小息乘凉失业的期间，因此，这个时辰段亦然东说念主一天中最为舒心的时辰，大师休息后迟缓褪去睡意，是一天中的第二个黄金期间。

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夕食申时：15:00-17:00昨卧不夕食，今起乃朝饥。白居易《烹葵》申时，笔名日哺、夕食、哺时等。早在秦汉期间，东说念主们一天只吃两顿饭，这段时辰就是第二次吃饭的时候，故称夕食、哺时等。古东说念主吃完饭也会外出散散布、消消食，像杜甫诗句里提到，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”诚然日光西斜，但也要享受这大好时光呀。日入酉时：17:00-19:00日入群动息，归鸟趋林鸣。陶渊明《饮酒·七》酉时，笔名日入、日落、日千里等，意为太阳落山的时候，这是白日参加暮夜的瑰丽。东说念主们启动收工返家，鸡启动归巢，因此，《庄子·让王》中才有：“日出而作，日入而息。”《魏书·天象志一》：“丁丑，日出无光，至于酉时。”

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薄暮戌时：19:00-21:00薄暮独倚朱阑，西南眉月眉弯。冯延已《清平乐·雨晴烟晚》戌时，笔名薄暮、迟早、日暮、日晚等，《朱子语类》卷二四：“到得戌时，谓之闭物，乃东说念主消物尽之时也。”此时太阳依然落山，天将黑未黑，寰宇昏黄，万物笼统，故称薄暮。最早使用“薄暮”一词的是屈原，他在《离骚》中写说念：“昔君与我诚言兮，曰薄暮觉得期，羌中说念而改路。”薄暮是一天中最闲静的时候，就像我们当今大多会在这个时候望望书、刷刷剧，古东说念主也会在这个期间作念一些我方心爱的事，享受一天中临了的闲静，比如欧阳修的那句“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”。东说念主定亥时：21:00-23:00奄奄薄暮后，寂寂东说念主定初。《孔雀东南飞》亥时，笔名东说念主定、定昏、彦夜等，这是一日夜的临了一个时辰。东说念主定，亦然东说念主静，此时恰是深夜东说念主静之夕，切勿粗心轻视，应该安抚时势，好好休息。《西厢记》：“谁著你彦夜入东说念主家，非奸作念贼拿。”《朱子语类》卷六八：“本日子时前，就是昨日亥时。”

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